По предложению Совета улемов при Духовном управлении мусульман Казахстана в Египетском университете исламской культуры «Нур-Мубарак» состоялась республиканская научно-практическая конференция на тему «Алаш и религия», посвященная к 100-летию создания первой казахской партии «Алаш» и правительства «Алаш Орда».

В ходе конференции были рассмотрены новые идеи по поводу роли религии Ислам в истории движения Алаш, где лидеры данного движения высоко подняли самосознание народа, выдвинули идеи национального освобождения. Конференция была открыта чтением Священного Корана. Выступившие затем общественные деятели и представители интеллигенции акцентировали внимание на внесенный огромный вклад в  укрепление независимости страны и в развитие нашей религии лидерами партии Алаш,  и особо отметили, что сегодняшнее наше независимое государство является прямым продолжением идеи партии Алаш.

ИДЕЯ  АЛАШ -  ЭТО ПУТЬ К НЕЗАВИСИМОСТИ

Ержан  кажы МАЛГАЖЫУЛЫ, председатель Духовного управления мусульман Казахстана, Верховный муфтий:

«Идея Алаш  – на сегодняшний день находит свое продолжение в общенациональной идее  «Мәңгілік ел» нашего Президента. Данная идея не потеряла своей актуальности и поныне. Так, преемственность Алашской идеи сегодня можно видеть в той деятельности, которую осуществляет национальная интеллигенция по возрождению духовно-культурного наследия нашего народа.  Со времени обретения Независимости Казахстана продолжается разработка национальной идеи, объединяющей народы и стимулирующей прогрессивное развитие страны. Плеяда патриотов казахского народа хотели получить  независимость в политической и религиозной сферах.  При создании правительства «Алаш-Орда» были рассмотрены и религиозные вопросы. На ІІ съезде правительства «Алаш Орда» Гумар Караш был назначен Главным кази. А также, был поднят вопрос о создании высшей инстанции по делам религии при Главном представительстве Правительства. Это, безусловно, доказывает дальновидность духовно-интеллектуальной элиты «Алаш-Орда».

ОКАЗАТЬ ПОЧЕТ И ПРОЯВЛЯТЬ УВАЖЕНИЕ ДЕЯТЕЛЯМ «АЛАШ ОРДА» - ЭТО ДОЛГ КАЖДОГО ГРАЖДАНИНА НЕЗАВИСИМОЙ СТРАНЫ

Бейбит КОЙШЫБАЕВ,  заместитель председателя историко-просветительского общества «Әділет», писатель, кандидат исторических наук:

«Труд, выполненный истоками национальной демократии Алаш и религиозными служителями, в сфере религии безграничен. Одним из таких служителей религии того времени является ученый-теолог, просветитель, борец против колониальной политики царизма Наурызбай Таласов.  Имя незаурядного человека, мудрого наставниика Наурызбая Таласова, известно в народе и литературе как Науан Хазрет. Несмотря на сложные жизненные обстоятельства,   одаренный ученик заканчивает школу и медресе, а в 60-70 годы  ХІХ века он отправляется учиться в высшую духовную семинарию в Бухаре и обучается пятнадцать лет. По окончании учебы он был оставлен преподавателем в той же духовной семинарии, где ранее сам учился. В те годы казахская общественность Кокшетауского уезда направила делегацию в Бухару с целью возвращения на Родину Наурызбая Таласова. И он приняв приглашение своих земляков, возвращается к родной земле. Сразу же после возращения, начинает повышать религиозную грамотность населения. Науан Хазрет многое сделал в духовном просвещении населения, организовал при мечети медресе и школу для обучения сельских мулл. А также, открыл медресе с интернатом. В помощника по школе Хазрет взял бывшего своего ученика,  отучившегося в Бухаре религиозного служителя  – Шаймердена Косшыгулова. На занятиях в медресе и проповедях Науан Хазрет и его одаренный ученик Ш.Косшыгулов говорили о необходимости приобретания современных знаний и преподавали ислам на понятном народу языке. В канун празднования 100-летия движения и создания  партии Алаш, следует оказать всяческий почет выдающимся личностям казахского народа, ставшими жертвой произвола царских властей».

В 47 ПУНКТЕ «КАРКАРАЛИНСКОЙ ПЕТИЦИИ» БЫЛИ РАССМОТРЕНЫ ВОПРОСЫ РЕЛИГИИ ИСЛАМ

Гарифолла АНЕС, доктор филологических наук, президент фонда «Арыс»:

«Существуют два важных документа касательно движения Алаш. Первый из них –  не имеющий аналога документ вошел в историю Казахстана под именем «Каркаралинской петиции». 22 июля 1905 года группа представителей национальной элиты, на ярмарке, проходившей в Каркаралинском уезде, организовала петицию от имени казахского народа, адресованную царю в Петербург.  «Каркаралинскую петицию» подписали 16 тысяч человек. В 47 пункте данного документа были подняты вопросы религии и не только, в частности: свобода совести и вероисповедания, организация высшего независимого духовного управлениия для степных казахов, внесение порядка возведения мечетей и школ, ликвидация цензуры на издающиеся религиозные книги  на казахском, татарском и арабском языках, выдача свидетельств о рождении в духовном управлении, разрешение на преподавание казахского языка (азов мусульманства) в сельских школах, сделать казахский язык государственным среди казахов и т.д...

А второй документ  – Постановление, подписанное участниками II-ой Общеказахского съезда, состоявшегося 5-13 декабря 1917 года в Оренбурге.  В данном документе описывается, что представители религии того времени – муллы, ишаны, хафизы пользовались непререкаемым авторитетом и всеобщим уважением, становились лидерами, и оказывали весомое влияние на деятельность Алаш. А также, следует дополнительно отметить,  что не только в двух Общеказахских съездах, но и во всех съездах, состоявшихся в 1917-1918 годах, на 10 дневных заседаниях - представители религии всегда были передовыми людьми: собрания начинали и завершали чтением сур Корана, а также, давали свои наставления».

Пресс-служба  ДУМК

Muftyat.kz